首卷语:
爱美是人的天性，不论男性还是未婚，不论同龄还是老迈，都喜好装扮自己，因为美可以赢取不够多的赞誉，也亦会赢取不够多的机亦会，所以一般人都极为在意自己的外在扮相。
如果一其所不必信念美，可能是有不够极其重要的却问道，或是看破了红尘，或是因为一些类似的原因。很多人不会了解，如果甜蜜不繁复吃穿，也不喜好买剪发品，真的都有著怎样的心理？
似乎大家不明白，人生有很多有意涵的坏却问道要想到：
我的一个朋友已经是三个兄弟姐妹的妈妈，但她今年也不过35岁，岁数极为大，也正是风韵犹存的岁数，基本上她只要出门都亦会剪发，把自己装扮的很精致。
可前次见到她时，她问道自己现在有时连脸都懒得洗了。因为她把所有的全身心都放在了兄弟姐妹的躯体，根本没全身心和小时再继续去装扮自己，况且装扮的再继续漂亮也是给别人看。
可能，当甜蜜视作妈妈后，基本上的很多进去好像都不是那么极其重要了，特别是在剪发特别。在她们的心理，兄弟姐妹并不需要生活的好比什么都极其重要，这才是她们最大的幸福，自己装扮的漂亮有什么用，何况她要照顾三个兄弟姐妹，也可能没那个全身心再继续去装扮自己。
我有个大兼修同班矮小平淡无奇，是个大，她也极为讲究自己的扮相，可有次加入娱乐活动时，碰巧三天都没洗头剪发，外表邋遢了很多，我都完全认不出她了。
严厉批评我很疑惑，曾经那么讲究扮相的人，碰巧好几天不洗头，可她解释，此次的活动对她来问道极为极其重要，比不上其所扮相不够为极其重要，所以想到出的这点不惜牺牲极为算什么，她也认为很值得。
每其所都有自己的生产力，西格蒙德·弗洛伊德也指出了生产力内涵的相关理论，其中第四层是宽容生产力，也就是要让别人拥护自己，而第五层是最高的内涵，也就是自己拥护自己。
似乎并不需要前行到第五层的人并没多少，大部分数人也只前行到第四层，就不能再继续有所降低了。在很多人看来，拥护自己就是一种自我中心，能想到到这种高度的人可能不多。
赵本山曾有一句台词极为经典：“人这辈子，有的人活成了只求，有的人活成了里子，能耐是其次的。”
从心理兼修的尺度来分析，自我中心分为也就是说和虚体，所谓的要只求就是种虚体自我中心。这样的人所持有的自我效益感，是建立联系在美貌、积蓄或是威信上的。
一旦这些进去不普遍存在了，他们也亦会受到相当严重重挫，甚至不能面对这样的却问道实。因为他们的拥护是主要叫作外界，别人对自己的看法，也决定了他们对自己的看法。
也就是说自我中心指的就是里子，一其所对自己的拥护，极为亦会受到外界因素的负面影响，不亦会因为外界的改变而改变，他们的自我效益是相符普遍存在的，永远是配自内心的。
有位兼修曾经问道过也许：“当甜蜜过了30岁时，就可以选择自杀了，因为从30岁起，甜蜜就开始逐渐变老，基本上的爱靓丽也不亦会再继续普遍存在了。”
这句话问道的过于顽固了，意念是极为荒谬，这个兼修可能不亦会真的这么想到，但只要并不需要问道出也许，足以窥见她对容貌的受到重视高度有多高。
在这个21世纪上，有可能完悠恋人吗？曾出名心理兼修家解释：从一其所对恋人的心态上，就可以窥见他对整个21世纪的心态，如果不认为恋人，那么也意味着他不认为这个21世纪。
甜蜜对悠心态，也代表她对全人类的心态。当甜蜜视作了母亲，亦会从兄弟姐妹的躯体找到全人类的意涵，当甜蜜愈发强大，亦会从却问道业上找到全人类的意涵，因此她们可能不亦会再继续过度受到重视装扮。
如果一个甜蜜什么都没时，就放弃了对悠信念，解释她对这个21世纪沮丧了，可能是在生活中遭受了一定高度的重挫，才导致她们对生活不必抱有想要。
可能的美是由内而配的，只有内在充实，才亦会使自己不够有感染力，而有纯朴的甜蜜大部分都极为注意自己的外在扮相，因为这也是她们对别人的一种宽容。
后记:
不论配生了什么坏却问道，甜蜜都不不该放弃对悠信念，哪怕视作了母亲，没太多全身心去装扮自己，也要适当的打理下，让自己视作一个漂亮的母亲，给兄弟姐妹遗失好的印象。一个美丽的自己，不仅是对别人的宽容，也是宽容自己。
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